Caractéristiques
Description
Le périple structural. Figures et paradigme Le projet de cet essai est tout simple : reprendre les principales figures de ce qu’on a appelé le » structuralisme » -Saussure, Benveniste, Barthes, Lacan, Jakobson, Althusser, Dumézil- proposer une présentation synthétique du paradigme où leurs travaux s’inscrivent. Car il y a un paradigme. Il a une grande originalité qui n’a pas toujours été comprise, et dont on commence seulement à mesurer, rétrospectivement, l’importance. L’idée centrale : intégrer au domaine de la science galiléenne, originellement liée à la seule nature, des objets censés relever de la culture, sans pourtant qu’ils soient du même coup » naturalisés « . De là le statut reconnu à la linguistique : dans sa version structurale, elle fut, à l’orée du XXe siècle, la première discipline à illustrer le paradigme et cela sur un objet qui, depuis toujours, distinguait l’homme au sein de la nature. Ainsi était remise en cause non seulement l’antique opposition phusis/thesis, mais aussi toutes ses variantes modernes (nature-convention, nature-histoire, nature-culture, etc.). Pour qu’une telle décision fût légitime, il fallait oser innover. La nouveauté, de proche en proche, affecta la notion de science galiléenne elle-même, puis la théorie de la connaissance empirique, pour toucher enfin, quoique avec retenue, à l’ontologie. En vérité, il n’est pas un point des pensées possibles qui n’ait été traversé. Avec élégance et prestesse, et sans cesser de produire des connaissances inédites.
Résumé
Le projet de cet essai est tout simple : reprendre les principales figures de ce qu’on a appelé le » structuralisme » -Saussure, Benveniste, Barthes, Lacan, Jakobson, Althusser, Dumézil- proposer une présentation synthétique du paradigme où leurs travaux s’inscrivent. Car il y a un paradigme. Il a une grande originalité qui n’a pas toujours été comprise, et dont on commence seulement à mesurer, rétrospectivement, l’importance. L’idée centrale : intégrer au domaine de la science galiléenne, originellement liée à la seule nature, des objets censés relever de la culture, sans pourtant qu’ils soient du même coup » naturalisés « . De là le statut reconnu à la linguistique : dans sa version structurale, elle fut, à l’orée du XXe siècle, la première discipline à illustrer le paradigme et cela sur un objet qui, depuis toujours, distinguait l’homme au sein de la nature. Ainsi était remise en cause non seulement l’antique opposition phusis/thesis, mais aussi toutes ses variantes modernes (nature-convention, nature-histoire, nature-culture, etc.). Pour qu’une telle décision fût légitime, il fallait oser innover. La nouveauté, de proche en proche, affecta la notion de science galiléenne elle-même, puis la théorie de la connaissance empirique, pour toucher enfin, quoique avec retenue, à l’ontologie. En vérité, il n’est pas un point des pensées possibles qui n’ait été traversé. Avec élégance et prestesse, et sans cesser de produire des connaissances inédites.
Biographie de l’auteur·rice
Pourquoi et comment José Bové est-il devenu une figure internationale du mouvement » antimondialisation » ? Depuis l’affaire du McDo de Millau, en 1999, on connaît son credo : le monde n’est pas une
Jean-Claude Milner est spécialiste de linguistique. Il a été professeur à l’université Paris-VII et Président du Collège international de philosophie.
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